SPECIALE / La religione di Trump
Donald Trump, eletto 47° presidente degli Stati Uniti, si identifica come un cristiano non confessionale, secondo un post del blog del Pew Research Center pubblicato nel 2021. Tuttavia, sempre secondo il Think tank statunitense, gli evangelici bianchi vedono Trump come qualcuno che combatte per le proprie convinzioni, anche se molti hanno sentimenti contrastanti sulla sua condotta personale.
In vista della stagione elettorale del 2020, un sondaggio del Pew Research Center approfondisce la relazione tra religione e politica, comprese le percezioni sul presidente Donald Trump tra i protestanti evangelici bianchi, una parte fondamentale della sua base elettorale. Scopre che gli evangelici bianchi vedono in gran parte Trump come qualcuno che combatte per le loro convinzioni e promuove i loro interessi, e ritengono che la loro parte abbia generalmente vinto di recente su questioni politiche importanti per loro. Ma quando si tratta delle qualità personali e della condotta di Trump, molti esprimono sentimenti contrastanti. Anche tra questa cerchia elettorale fortemente favorevole, la maggior parte non vede Trump come una persona molto religiosa, onesta o moralmente integerrima (sebbene molti evangelici bianchi affermino che è in qualche modo religioso, abbastanza onesto o abbastanza moralmente integerrimo).
Più in generale, il sondaggio scopre che gli adulti statunitensi apprezzano un presidente che vive una vita morale ed etica più di quanto non si preoccupino di averne uno religioso. Più di sei americani su dieci affermano che è "molto importante" per loro avere un presidente che viva personalmente una vita morale ed etica. In confronto, solo uno su cinque afferma che è molto importante per un presidente avere forti convinzioni religiose, e ancora meno intervistati pensano che sia fondamentale che il presidente condivida le proprie convinzioni religiose.
Nel complesso, gli americani si preoccupano di più di avere un presidente che difenda le proprie convinzioni religiose piuttosto che averne uno che le condivida personalmente. Circa sette su dieci affermano che è molto (38%) o abbastanza (31%) importante avere un presidente che difenda le persone con le proprie convinzioni religiose.
I protestanti evangelici bianchi sono particolarmente propensi a sostenere questa opinione. Due terzi dei protestanti evangelici bianchi affermano che è molto importante avere un presidente che difenda le proprie convinzioni religiose, circa il doppio della quota di coloro che affermano che è molto importante che un presidente abbia forti convinzioni religiose. E i protestanti evangelici bianchi affermano che Trump è la persona giusta: ben otto protestanti evangelici bianchi su dieci affermano che la frase "combatte per ciò in cui credo" descrive Trump "molto bene" o "abbastanza bene", tra cui circa la metà di coloro che affermano che lo descrive "molto bene".1
Inoltre, i protestanti evangelici bianchi ritengono in modo schiacciante che l'amministrazione Trump abbia aiutato (59%) piuttosto che danneggiato (7%) gli interessi dei cristiani evangelici. E tre quarti dei protestanti evangelici bianchi affermano di essere d'accordo con il presidente su "molte", "quasi tutte" o "tutte" le questioni importanti che il paese deve affrontare.
Mentre i protestanti evangelici bianchi generalmente vedono Trump come qualcuno che li difende, sono meno convinti che lui personalmente viva una vita morale ed etica o si comporti in modo ammirevole. Solo il 15% degli evangelici bianchi afferma che la frase "moralmente integro" descrive molto bene Trump, e circa un quarto afferma che "onesto" è un'ottima descrizione del presidente (23%). Circa un terzo degli evangelici bianchi (31%) afferma di apprezzare il modo in cui Trump si comporta come presidente (a parte le sue posizioni sulle questioni). Due terzi hanno "sentimenti contrastanti" sulla sua condotta (44%) o affermano di non apprezzarla (22%). E solo circa un evangelico bianco su otto (12%) pensa che Trump sia una persona molto religiosa.
Tuttavia, anche se relativamente pochi evangelici bianchi affermano che parole e frasi come "moralmente integro" e "onesto" descrivono molto bene Trump, la maggior parte afferma che questi tratti descrivono Trump almeno abbastanza bene. E mentre solo un evangelico bianco su otto afferma di pensare che Trump sia "molto" religioso, circa la metà (52%) lo considera "abbastanza" religioso.
Rispetto ai protestanti evangelici bianchi, il pubblico statunitense nel suo complesso è molto meno propenso a elogiare il modo in cui si comporta Donald Trump o a descriverlo come anche solo un po' religioso, onesto o moralmente integro. Ad esempio, solo il 35% degli adulti statunitensi in generale afferma che Trump è molto religioso (7%) o un po' religioso (28%); una solida maggioranza del pubblico generale pensa che sia "non troppo" o "per niente" religioso (63%). Allo stesso modo, la maggioranza afferma che "onesto" e "moralmente integro" descrivono Trump "non troppo bene" o "per niente bene". E tutto sommato, gli americani sono molto più propensi a dire che non gli piace (53%) piuttosto che che gli piace (15%) il modo in cui si comporta Trump, mentre altri tre su dieci affermano di avere "sentimenti contrastanti" sulla sua condotta.
In tutti i gruppi religiosi in questa analisi, c'è un consenso quasi unanime su una caratteristica di Trump: la maggioranza di tutti i gruppi, incluso il 70% degli evangelici bianchi, afferma che "egocentrico" descrive Trump almeno abbastanza bene.
Questi sono alcuni dei risultati chiave di un nuovo sondaggio del Pew Research Center condotto dal 4 al 15 febbraio 2020, tra 6.395 adulti statunitensi sul pannello online rappresentativo a livello nazionale American Trends del Centro. Il resto di questa panoramica esamina queste e altre domande in modo più dettagliato.
Molti altri cristiani bianchi, non solo gli evangelici, esprimono affinità per Trump
I protestanti evangelici bianchi non sono gli unici ad ammirare Trump. Tra gli altri gruppi di cristiani bianchi, anche una maggioranza più piccola ma comunque consistente esprime accordo con le politiche di Trump e lo associa a una serie di tratti positivi, come l'intelligenza.
Ad esempio, circa due terzi dei cattolici bianchi affermano che la frase "combatte per ciò in cui credo" descrive Donald Trump molto bene o abbastanza bene, e il 68% dei cattolici bianchi afferma che "intelligente" è una descrizione abbastanza o molto buona di Trump. Percentuali simili di protestanti bianchi che non sono cristiani rinati o evangelici affermano lo stesso. E più della metà delle persone in entrambi i gruppi afferma di essere d'accordo con Trump su molte, quasi tutte o tutte le questioni importanti che il paese deve affrontare.
Il sondaggio mostra, inoltre, che numeri crescenti in tutti e tre i più grandi gruppi cristiani bianchi (protestanti evangelici bianchi, protestanti bianchi che non sono evangelici e cattolici bianchi) pensano che la loro parte abbia vinto di recente sulle questioni politiche che contano per loro.
Oggi, il 63% dei protestanti evangelici bianchi afferma che la propria parte ha vinto ultimamente, quasi il triplo di chi lo ha affermato a maggio 2016, sei mesi prima dell'elezione di Trump. La quota di protestanti bianchi non evangelici che pensa che la propria parte abbia vinto politicamente è aumentata di 19 punti percentuali nello stesso periodo, e la quota di cattolici bianchi che pensa che la propria parte abbia vinto politicamente di recente è aumentata di 29 punti rispetto al 2016.
I sentimenti positivi che i cristiani bianchi esprimono su Trump e la loro crescente sensazione che la propria parte abbia vinto politicamente riflettono in gran parte il loro orientamento politico. Nell'attuale sondaggio, l'83% degli evangelici bianchi si identifica o si orienta verso il Partito Repubblicano, così come il 64% dei protestanti bianchi che non sono evangelici e il 65% dei cattolici bianchi.
Nel frattempo, i gruppi religiosi le cui inclinazioni partigiane favoriscono il Partito Democratico rispetto al GOP, tra cui i cristiani che appartengono a minoranze razziali ed etniche, gli ebrei e le persone senza affiliazione religiosa, ammirano molto meno Trump e sono molto più scoraggiati da come la loro parte si è comportata ultimamente in politica.
Ad esempio, la quota di protestanti neri e "nones" religiosi (coloro che descrivono la propria identità religiosa come atei, agnostici o "niente in particolare") che pensano che la loro parte abbia vinto ultimamente sulle questioni politiche che contano per loro è diminuita notevolmente dall'elezione di Trump. Mentre il 43% dei protestanti neri ha affermato che la propria parte stava generalmente vincendo a maggio 2016, oggi lo afferma solo il 26%. E la quota di "nones" religiosi che pensano che la propria parte abbia vinto in politica è di 13 punti inferiore oggi rispetto al 2016.
Inoltre, mentre sette cristiani bianchi su dieci affermano che "combatte per ciò in cui credo" descrive Trump almeno abbastanza bene, questa percezione è condivisa solo da quattro ebrei su dieci o meno (39%), "nessuno" religioso (32%), cattolici ispanici (31%) e protestanti neri (27%). Tre persone su dieci o meno in questi gruppi affermano che i termini "onesto", "moralmente integro" o "di temperamento equilibrato" descrivono Trump almeno abbastanza bene. Nel frattempo, il 56% dei cattolici ispanici e sette protestanti neri su dieci, ebrei e "nessuno" religioso affermano di pensare che Trump sia almeno abbastanza "prevenuto".
Gli americani tendono a vedere il cristianesimo in declino in influenza
Mentre i cristiani bianchi, e in particolar modo i protestanti evangelici bianchi, si sentono bene riguardo alle loro prospettive politiche, non sono altrettanto positivi riguardo allo stato del cristianesimo in America oggi. Ben due terzi degli evangelici bianchi pensano che l'influenza del cristianesimo stia diminuendo nella vita americana. E una quota simile di protestanti evangelici bianchi (66%) afferma che c'è almeno un po' di conflitto tra le proprie convinzioni religiose e la cultura americana dominante, inclusi tre su dieci che affermano che c'è "molto" conflitto.
Perché le persone la pensano così? Il sondaggio ha chiesto agli intervistati che hanno affermato che l'influenza del cristianesimo è in declino una serie di domande di follow-up per valutare diverse possibili cause di questo declino, e le ragioni più comuni citate come "cause principali" sono la crescita del numero di persone negli Stati Uniti che non sono religiose e la cattiva condotta dei leader cristiani. Ma tra i protestanti evangelici bianchi, la ragione più comunemente citata per il declino dell'influenza del cristianesimo è "atteggiamenti più permissivi sul comportamento sessuale e sulla sessualità nella cultura popolare" (vedere il Capitolo 2 per i dettagli completi).
D'altro canto, relativamente pochi evangelici bianchi affermano di considerarsi parte di un gruppo minoritario a causa delle loro convinzioni religiose (32%). E mentre l'opinione prevalente è che l'influenza del cristianesimo nella vita americana stia diminuendo, molti protestanti evangelici bianchi sono più ottimisti sul futuro. In effetti, tra gli evangelici bianchi, ci sono più persone che pensano che l'influenza in declino del cristianesimo nella vita americana sia un cambiamento temporaneo che potrebbe invertirsi (39% di tutti gli evangelici bianchi) rispetto a coloro che pensano che la ridotta influenza della fede sarà una caratteristica duratura della società statunitense (26%).
Tra gli adulti statunitensi in generale, circa la metà (53%) pensa che l'influenza del cristianesimo stia diminuendo e sono più o meno equamente divisi sul fatto che questo sia un cambiamento permanente (27%) o solo temporaneo (24%).
Metà degli americani afferma che la Bibbia dovrebbe influenzare le leggi statunitensi
Gli adulti statunitensi sono divisi sulla quantità di influenza che la Bibbia dovrebbe avere sulle leggi degli Stati Uniti. Metà del pubblico afferma che la Bibbia dovrebbe avere "molta" o "qualche" influenza sulle leggi degli Stati Uniti, mentre l'altra metà afferma che la Bibbia dovrebbe avere poca o nessuna influenza sulle leggi del paese. Il sostegno alle leggi basate sulla Bibbia è più alto tra i protestanti evangelici bianchi (89%) e i protestanti neri (76%). È molto più basso tra tutti gli altri gruppi analizzati. (Vedi Capitolo 2 per i dettagli.)
Agli intervistati che affermano che la Bibbia dovrebbe avere almeno una certa influenza sulle leggi degli Stati Uniti è stata posta un'ipotetica domanda di follow-up: quando la Bibbia e la volontà del popolo sono in conflitto tra loro, quale dovrebbe avere più influenza sulle leggi degli Stati Uniti? Nel complesso, il 28% degli adulti statunitensi afferma che la Bibbia dovrebbe avere la precedenza sulla volontà del popolo, inclusi circa due terzi dei protestanti evangelici bianchi (68%) e metà dei protestanti neri che affermano che la Bibbia dovrebbe prevalere sulla volontà del popolo quando i due sono in conflitto. Questi sono due dei segmenti più religiosi della popolazione statunitense, almeno secondo misure standard come i tassi di preghiera e di frequenza in chiesa dichiarati, sebbene divergano nettamente in termini di faziosità politica, con i protestanti evangelici bianchi che si identificano fortemente con il Partito Repubblicano e i protestanti neri con il Partito Democratico.
Il sondaggio non ha tentato di valutare quali tipi specifici di leggi, se presenti, gli intervistati avessero in mente quando hanno risposto a queste domande. Ma per mettere queste cifre in contesto, recenti sondaggi mostrano che il 63% degli evangelici bianchi afferma di opporsi al permesso alle coppie gay e lesbiche di sposarsi legalmente (che è stato consentito a livello nazionale dal 2015), il 77% afferma di pensare che l'aborto dovrebbe essere contro la legge nella maggior parte o in tutti i casi e il 61% afferma di pensare che la Corte Suprema dovrebbe annullare la sua decisione in Roe v. Wade, che ha legalizzato l'aborto a livello nazionale. Tra i protestanti neri, il 50% si oppone al matrimonio tra persone dello stesso sesso, ma solo il 35% afferma che l'aborto dovrebbe essere illegale nella maggior parte o in tutti i casi e il 28% pensa che Roe v. Wade dovrebbe essere annullato.
Pochi americani pensano che Dio abbia scelto specificamente Trump per le sue politiche
Una consistente minoranza di americani pensa che i risultati delle recenti elezioni presidenziali siano ampiamente parte del piano di Dio per il mondo. Ma molti meno credono che Dio abbia scelto specifici presidenti degli Stati Uniti come approvazione delle loro politiche.
Nel complesso, solo il 5% degli adulti statunitensi ritiene che Dio abbia scelto Trump come presidente perché approva le sue politiche. Un ulteriore 27% afferma che la vittoria di Trump alle elezioni del 2016 deve essere parte del piano generale di Dio, ma non significa necessariamente che Dio favorisca le politiche di Trump. I restanti due terzi degli americani affermano che Dio non si occupa delle elezioni presidenziali statunitensi (49%) o che non credono in Dio (16%).
L'opinione pubblica sul ruolo di Dio nelle elezioni del 2008 e del 2012 è molto simile. Solo il 3% degli adulti statunitensi afferma che Dio ha scelto Obama come presidente nel 2008 e nel 2012 perché Dio ha approvato le sue politiche, il 29% afferma che l'elezione di Obama faceva parte del piano più ampio di Dio ma non necessariamente un'indicazione che Dio abbia approvato le politiche di Obama, e il resto afferma che Dio non si immischia nelle elezioni (49%) o che non crede in una divinità (16%).
I protestanti evangelici bianchi e i protestanti neri tendono a pensare che i risultati delle recenti elezioni presidenziali riflettano in qualche modo la volontà di Dio, principalmente nel senso che le elezioni di Trump e Obama devono far parte del piano generale di Dio. Gli evangelici bianchi sono un po' più propensi di altri a dire che Dio ha scelto Trump per le sue politiche (13%), mentre una quota simile di protestanti neri dice lo stesso di Obama (14%), ma queste sono opinioni minoritarie in entrambi i gruppi.
I repubblicani sono più propensi dei democratici a volere un presidente religioso
Nel complesso, più di nove repubblicani e democratici su dieci concordano sul fatto che sia almeno in parte importante avere un presidente che viva personalmente una vita morale ed etica, sebbene i democratici e coloro che tendono verso il Partito Democratico siano più propensi dei repubblicani e dei repubblicani ad affermare che questo è "molto importante" (71% contro 53%).
La maggior parte delle persone in entrambi i partiti afferma anche di volere un presidente che difenda le proprie convinzioni religiose; su questa questione, i repubblicani sono più propensi dei democratici ad affermare che questo è "molto importante" (47% contro 30%).
Avere un presidente profondamente religioso o che condivida le proprie convinzioni religiose è meno importante sia per i repubblicani che per i democratici, ma i repubblicani attribuiscono un valore maggiore rispetto ai democratici a entrambe queste qualità. Ciò si sposa con il fatto che la maggior parte dei "nessuno" religiosi sono democratici e che questo gruppo è cresciuto più rapidamente nel Partito Democratico che nel GOP.
Meno della metà degli americani descrive la religione di Trump come cristiana
Il presidente Trump si identifica come presbiteriano, ma la maggior parte degli americani non lo associa al cristianesimo o al protestantesimo. Quando viene chiesto qual è la religione di Donald Trump, circa un terzo dice di pensare che Trump sia protestante e l'8% dice di pensare che sia cattolico.
Un terzo degli adulti statunitensi (34%) dice di non essere sicuro di quale sia la religione di Trump e un ulteriore 16% dice che Trump non ha religione (che è ateo o che la sua religione non è "niente in particolare"). Percentuali molto più piccole dicono che è ebreo, musulmano o buddista. E un americano su venti (5%) dice che Trump ha un'altra religione; quando viene chiesto di specificare cosa intendono, molte persone in quest'ultimo gruppo forniscono risposte caustiche, dicendo che pensano che Trump adori se stesso, che adori il denaro o il potere, che sia un finto cristiano o qualcuno che finge solo di essere religioso, o che sia malvagio.
I repubblicani e coloro che tendono verso il GOP hanno il doppio delle probabilità dei democratici e dei loro sostenitori di dire che Trump è protestante (47% contro 23%). I democratici hanno più probabilità di pensare che Trump non abbia una religione, con un quarto che afferma che Trump non ha religione (incluso il 4% che afferma che è ateo e uno su cinque che afferma che la sua religione non è "niente in particolare"), rispetto al 7% dei repubblicani che affermano questo.
Nel complesso, più di sei americani su dieci (63%) affermano che Trump è "non troppo" o "per niente" religioso. Ma gli americani la pensano diversamente sul vicepresidente. Circa sette su dieci affermano che Mike Pence è molto o abbastanza religioso, mentre solo il 18% afferma che non è troppo o per niente religioso.
Repubblicani e democratici hanno opinioni divergenti sulla religiosità di Trump: il 62% dei repubblicani pensa che Trump sia almeno un po' religioso, rispetto al 12% dei democratici che condividono questa valutazione. Ma il divario partigiano nell'opinione su Pence non è così netto. La maggioranza in entrambi i partiti afferma che Pence è almeno in parte religioso, sebbene i repubblicani siano più propensi dei democratici ad affermarlo (81% contro 67%).
Tutto sommato, gli americani affermano che l'amministrazione Trump ha aiutato gli evangelici, danneggiato i musulmani
Il sondaggio ha chiesto se l'amministrazione Trump ha aiutato, danneggiato o non ha fatto molta differenza negli interessi di cinque gruppi: cristiani evangelici, ebrei, cattolici, musulmani e persone che non sono religiose. Meno della metà degli adulti statunitensi pensa che l'amministrazione Trump abbia aiutato uno di questi gruppi. Ma sono di più coloro che affermano che l'amministrazione Trump ha aiutato i cristiani evangelici rispetto a coloro che affermano che ha aiutato uno qualsiasi degli altri gruppi interrogati nel sondaggio (43%). E quasi la metà degli adulti statunitensi afferma che l'amministrazione Trump ha danneggiato i musulmani. In effetti, gli adulti statunitensi hanno sette volte più probabilità di affermare che l'amministrazione ha danneggiato i musulmani rispetto a coloro che affermano che ha aiutato questo gruppo (48% contro 7%).
Gli americani sono un po' divisi sull'impatto dell'amministrazione Trump sugli ebrei, con il 29% che afferma che Trump ha aiutato gli ebrei, il 26% che afferma che ha danneggiato questo gruppo e il 42% che afferma che non ha fatto alcuna differenza. Anche gli ebrei stessi sono divisi su questa questione: il 40% degli ebrei statunitensi afferma che l'amministrazione ha aiutato i loro interessi e il 36% afferma che li ha danneggiati, con meno persone che affermano che non ha fatto molta differenza (23%). La maggioranza dei protestanti evangelici bianchi (57%), nel frattempo, afferma che l'amministrazione ha aiutato gli interessi ebraici.
[Fonte: Pew Research Center; Foto: Free Malaysia Today / CC BY 4.0 Deed]
