Usa: cosa rivela il muro delle preghiere di Freedom 250 sui veri credenti del nazionalismo cristiano

Ripetutamente, le preghiere sul sito dipingono il ritratto di una nazione sofferente, e l’America viene presentata come un luogo divinamente scelto che deve proteggersi dai nemici. L’analisi di Karen E. Park * per il Religion News Service.

Nell’ambito dell’evento “Rededicate 250” a Washington, D.C., domenica 17 maggio, gli organizzatori hanno invitato gli americani a inviare preghiere per la nazione attraverso un “muro delle preghiere” pubblico online sul sito web affiliato America Prays. Mentre la cosiddetta ridedicazione degli Stati Uniti come “Una Nazione sotto Dio” sta attirando molta attenzione per la sua fusione di politica, teologia e nazionalismo, il muro delle preghiere in sé è stato oggetto di scarsa analisi.

Un’attenta lettura delle parole presenti sul sito – dove gli americani sono esortati a “condividere ciò che hanno nel cuore” con la formulazione verbale dell’evangelismo americano contemporaneo – offre una rara opportunità di osservare ciò che sembra essere il vero nazionalismo cristiano. Non si tratta semplicemente di retorica politica da parte dei leader del movimento, ma di un linguaggio devozionale vissuto, espresso attraverso le preghiere affisse, che, non a caso, sembrano essere di orientamento interamente cristiano.

Le preghiere sul muro sono suddivise in categorie come “Paese”, “Militari”, “Famiglia”, “Guarigione” e “Pace”. Dato che chiunque desideri contribuire con una preghiera deve compilare un modulo, è lecito supporre che non tutte le preghiere condivise con il governo tramite il sito web vengano pubblicate.

Molte di queste preghiere sono profondamente personali. Ad esempio: “Prego Dio per una nuova auto, mobili e letti per la nostra casa. Grazie.” – Texas, 13 maggio. Oppure: “Pregate affinché mia nuora riceva aiuto per la sua schizofrenia bipolare… Ho il cuore a pezzi, so che Dio ha tutto sotto controllo.” – California, 12 maggio. Un’altra persona dice di stare attraversando un “difficile divorzio”, ma sa che “Dio è il mio avvocato e sistemerà le cose”.

Nel loro insieme, queste angosciose preghiere personali rivelano il ritratto di una nazione sofferente.

Le preghiere utilizzano una grammatica e un’ortografia colloquiali e sembrano scritte da persone reali, con nomi veri e problemi reali come la SLA, la disoccupazione e la solitudine. In questo modo, il Muro delle Preghiere offre un contrasto sorprendentemente autentico con le citazioni delle “Voci della Libertà” presenti altrove sul sito web Freedom 250, che pretendono di essere le parole di “veri americani” che spiegano “cosa significa per loro la libertà”, ma che sembrano essere falsi generati dall’intelligenza artificiale.

Tuttavia, nelle sezioni del Muro delle Preghiere dedicate a “Paese” e “Esercito”, emerge chiaramente il linguaggio devozionale del nazionalismo cristiano. Ecco un esempio dal Missouri, 11 maggio: “Signore Gesù, Re Gesù, fa’ risorgere la nostra nazione dalla fossa putrida in cui siamo caduti negli ultimi decenni. Distruggi i nostri nemici, fisici e spirituali. Permettici di essere la città sulla collina che tu hai voluto che fossimo. Permettici di disciplinare noi stessi e le altre nazioni per la tua sola gloria. Ti amiamo e ci riconsacriamo ora nel tuo santo e potente nome Gesù, Amen”.

La preghiera contiene un linguaggio vivido che parla di devozione personale, declino nazionale, guerra spirituale, eccezionalismo americano e fantasie di restaurazione politica. Per questa persona, la nazione stessa è diventata un oggetto sacro: decaduta, in pericolo, eletta e bisognosa di purificazione e di un rinnovato impegno. Ma la nazione è, al tempo stesso, un’arma che può essere usata per “disciplinare altre nazioni per la tua sola gloria”.

Un’altra preghiera nella sezione “Paese” (dall’Arizona, 14 maggio) recita: “Signore Gesù, ti prego, ascolta le nostre suppliche per questa nazione e per il mondo. Solo Tu puoi veramente combattere questa battaglia in cui siamo impegnati. Questa battaglia spirituale contro il male. Prego affinché i nostri leader Ti cerchino in tutto ciò che fanno, confidino in Te e nei Tuoi piani per questa nazione. Che Tu li protegga e protegga le loro famiglie mentre credono e confidano in Te. Prego il Salmo 91 su questa nazione, in particolare il versetto 11: ‘Egli darà ordine ai suoi angeli riguardo a te, perché ti proteggano in tutte le tue vie'”.

Più volte, le preghiere sul sito ritornano su temi simili: l’America come nazione divinamente scelta che si è allontanata da Dio; nemici interni ed esterni; timori di un collasso morale; speranze di restaurazione; appelli al pentimento; e richieste di protezione divina per il Paese e i suoi leader.

Il muro delle preghiere, nel suo insieme, colpisce in particolare per il modo in cui queste grandi narrazioni nazionali e religiose coesistono con ansie personali profondamente ordinarie. Il risultato è una teologia pubblica emotiva in cui sofferenza privata, identità nazionale, simbolismo religioso e aspirazioni politiche sono profondamente intrecciati.

La fusione tra teologia e politica è da tempo parte integrante della vita religiosa americana. Gli storici hanno notato la persistenza del linguaggio provvidenziale nella politica americana, dai Puritani in poi: la convinzione che gli Stati Uniti possiedano una missione divina unica e siano legati da un patto con Dio. Ma le preghiere raccolte sul sito di Freedom 250 rivelano quanto intensamente devozionale rimanga questo linguaggio per molti americani. La nazione è immaginata non solo come un’entità politica, ma come un progetto spirituale le cui sorti crescono e tramontano a seconda sia del favore divino che del potere satanico.

Il linguaggio della guerra spirituale ricorre ripetutamente sul muro delle preghiere, in tutte le categorie. I partecipanti pregano contro le “tenebre”, le “forze del male” e i nemici “fisici e spirituali”, nonché contro gli attacchi al cristianesimo stesso. In molti casi, i confini tra oppositori politici, cambiamento culturale, influenza demoniaca e declino nazionale sono inscindibili.

Le preghiere rivelano anche la persistente forza emotiva delle forme più antiche di religione civile americana. Riferimenti agli Stati Uniti come “città sulla collina”, all’elezione nazionale e al disegno divino dell’America ricorrono costantemente in tutti i contributi. Ciò che emerge è una visione della nazione non come una repubblica democratica governata dal popolo o come un ordine costituzionale regolato dalle leggi, ma come una comunità sacra la cui identità religiosa necessita di un urgente ripristino e difesa.

Sebbene i discorsi che sonostati pronunciati sul National Mall da leader religiosi e governativi come lo Speaker Mike Johnson, il reverendo Franklin Graham e il vescovo Robert Barron sono importanti da analizzare e contestualizzare, il muro delle preghiere può in realtà rivelarci di più sulla struttura emotiva e spirituale del nazionalismo cristiano contemporaneo di quanto i discorsi stessi potrebbero mai fare. Il muro di preghiera di Freedom 250 offre uno spaccato di come le idee nazionaliste cristiane funzionino non solo come argomentazioni politiche o propaganda imposta dall’alto, ma anche come schemi utili e potenti attraverso i quali molti americani interpretano la propria sofferenza, speranza, paura e identità nazionale.

* Karen E. Park, storica del cristianesimo americano, è co-editrice di “American Patroness: Marian Shrines and the Making of US Catholicism”. Scrive su Substack presso Ex Voto.

[Fonte e Foto: Religion News Service]