Governanti e prelati dell’India, non è il momento dei litigi

La comunità cristiana ha bisogno di un ampio spettro di sostegno politico e non può permettersi di farsi nuovi nemici. Ne riferisce John Dayal su Uca News.

Narendra Modi ha prestato giuramento come primo ministro indiano per la terza volta consecutiva a Rashtrapati Bhawan, sede del suo presidente, in una calda domenica sera, un momento insolito per tali magnifiche funzioni di stato.

Nella notte senza nuvole, illuminata non dalla luna e dalle stelle ma da giganteschi riflettori, si agitavano i capi di governo dei paesi vicini dell’Asia meridionale, escluso il Pakistan, i miliardari indiani e le star politiche di ogni partito.

Solo alcuni tra le diverse migliaia di invitati al raduno avrebbero notato che tra i giurati c'erano due sottosegretari del piccolo stato del Kerala, nell'estremo sud del paese.

Uno era un cristiano che non aveva contestato alcun seggio alle elezioni ma era un convinto lealista del Bharatiya Janata Party (BJP) del primo ministro. Kurien George, ex vicepresidente della Commissione nazionale per le minoranze e alto dirigente statale del partito, ha prestato giuramento come ministro di Stato. Si prevede che diventi membro del Rajya Sabha, la camera alta del parlamento, da uno degli stati in cui il BJP ha una forza significativa nell'assemblea legislativa.

Anche l’altro nuovo ministro è un forte lealista del BJP. L'attore cinematografico Suresh Gopi ha creato la storia politica conquistando per il suo partito il suo primo seggio parlamentare in Kerala. Il BJP aveva lavorato per questo, cospirato e pregato per tutto mezzo secolo, senza successo. Tuttavia, una volta l’allora ministro delle Ferrovie O Rajagopalan aveva spaventato il famoso dibattitore del Congresso Shashi Tharoor. Rajagopalan ha perso per un sottile margine.

Gopi ha vinto piuttosto bene contro Trissur, battendo politici professionisti esperti sia del Congresso che del Partito Comunista Marxista. In molti modi, lo ha fatto senza l’aiuto del clamoroso corteggiamento di Modi nei confronti della leadership religiosa cristiana nello Stato e a Nuova Delhi.

Gli osservatori attribuiscono la vittoria di Gopi non solo al suo status di celebrità come attore cinematografico popolare, ma al suo stretto legame con la gente, in particolare con i cristiani che formano una parte considerevole dell’elettorato nella circoscrizione elettorale di Trissur.

Gopi è affettuoso con i vescovi, è generoso con le chiese locali e aiuta chi è nel bisogno. I vescovi non hanno avuto bisogno di lanciare appelli dal pulpito per rendere caro il popolo a questo buon samaritano nonostante il peso dell’immagine del suo partito come persecutore dei cristiani nel nord e nel nord-est dell’India.

Gopi, a detta di tutti, ha anche ricevuto più che una spinta utile dal primo ministro marxista dello stato, Piniyari Vijayan, le cui numerose visite a Trissur in occasione delle elezioni hanno invitato a commentare.

Questi sviluppi non sono altro che un’eruzione vulcanica e hanno provocato forti onde d’urto attraverso le strutture politiche dello Stato.

Per la Chiesa è tempo di introspezione. Il piedino della Chiesa cattolica con Modi e il suo partito in Kerala, Mumbai (ex Bombay) e in alcune altre regioni, non è piaciuto alla comunità che sopporta il peso della violenza provocata dai militanti associati del BJP nel militante Sangh Parivar o gruppi di nazionalisti indù affiliati al Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), organizzazione madre del BJP, e alma mater di Modi.

I cristiani sono stati tradizionalmente visti come sostenitori del partito centrista del Congresso, che a livello nazionale è impegnato in una lotta mortale con il BJP-RSS.

Per Vijayan, questo è un momento difficile. Anche lui è il capo del governo eletto per la terza volta, però di uno Stato. Sotto il suo controllo, il suo partito se la è cavata terribilmente, vincendo solo un seggio nelle recenti elezioni generali del parlamento, mentre il resto è andato al Congresso, un nemico nella politica dello Stato, ma un partner di coalizione nel resto del paese.

Vijayan deve affrontare critiche da parte del suo partito tanto per il suo stile personale e il suo bagaglio familiare, quanto per la sua scarsa amministrazione nella gestione delle elezioni generali.

Il litigio di questa settimana tra il primo ministro e un vescovo locale ha colto di sorpresa sia cristiani che comunisti, anche se forse Modi, Gopi e George devono essersi divertiti molto.

Per fortuna della Chiesa cattolica – che deve ancora uscire dai suoi gravi vincoli interni – nessun vescovo di nessuno dei suoi tre riti è coinvolto.

L'uomo sotto i riflettori è il dottor Geevarghese Mar Coorilose, ex metropolita della diocesi di Niranam della Chiesa siriana giacobita.

Mar Coorilose è un prelato molto popolare e simpatico, conosciuto nello Stato tanto per la sua semplicità e il suo umorismo quanto per il suo impegno a favore dei poveri. Ciò gli è valso il soprannome di essere di sinistra nella Chiesa. Disse alla gente di non usare il feudale “Thirumeni” nel rivolgersi a lui. Si dimise anche da vescovo per dedicare il suo tempo alla meditazione e al servizio.

Forse è stato in questo stato d'animo che ha rimproverato il primo ministro per aver provocato una sconfitta elettorale con i suoi atti di commissione e omissione. In un post su Facebook, Mar Coorilose ha affermato che l'enorme sconfitta che i marxisti hanno dovuto affrontare alle elezioni generali è dovuta all'erosione della fede popolare e allo scarso rendimento del secondo governo Pinarayi, rispetto al primo.

Il suo consiglio era che il più grande movimento politico del Kerala, il Partito Comunista Indiano-Marxista, non dovesse perdere la sua rilevanza. E dovrebbe essere aperto alle critiche. Per buona misura, il prelato sembra aver deriso i pacchetti di aiuti che il governo aveva dato alle persone colpite dalle devastanti inondazioni avvenute nello stato nel 2018.

"L'arroganza e l'opulenza, se continuassero, significherebbero la rovina per il governo di sinistra. Inondazioni ed epidemie non verranno in vostro soccorso ogni volta, e la gente non cadrà ripetutamente nella 'politica dei kit', specialmente in Kerala," Mar Coorilose ha pubblicato su Facebook.

Ha avvertito che, a meno che non vengano adottate misure correttive, i marxisti si troveranno ad affrontare il tipo di distruzione politica che avevano dovuto affrontare nel Bengala e nel Tripura, una volta le loro roccaforti.

Ciò ha toccato nel vivo il primo ministro. Ribatté con un epiteto; linguaggio usato più dai bambini piccoli nelle risse di strada che dal primo ministro di uno stato.

"Non c'è stato alcun cambiamento nel comportamento di questa persona, che una volta chiamava un prete miserabile, e oggi chiama un altro prete 'testa vuota'. Si capisce che la natura di chi chiama non è cambiata", ha detto il Il Kerala Council of Churches (KCC), una confederazione congiunta di organizzazioni cristiane, venuta in soccorso di una delle sue.

Non si è saputo l'ultimo di questo scambio di parole tra la Chiesa e il politico.

Ma al di là dell’enfasi e dello zolfo, si pongono seri interrogativi sui rapporti tra Chiesa e Stato, e in particolare tra la gerarchia, i partiti politici e i loro leader.

Costituendo il 2,3% degli oltre 1,4 miliardi di abitanti dell’India, la comunità cristiana non ha alcuna voce in capitolo nei processi politici, tranne che in Kerala, Goa e nei piccoli stati del nord-est come Nagaland, Mizoram, Meghalaya e Manipur. Negli stati orientali, questa volta la comunità si è comportata bene nelle elezioni generali. Ma in alcuni stati dell’India settentrionale, è inferiore al decimo di punto percentuale, eppure soffre in grande misura con suore e pastori attaccati, chiese domestiche messe fuori legge e scuole e università diffamate.

Inoltre, sebbene la libertà religiosa sia un diritto costituzionale, la comunità ha ancora bisogno della buona volontà di tutti gli attori politici del paese per il suo sviluppo e la sua crescita economica. La comunità ha bisogno di un ampio spettro di sostegno politico e non può permettersi di farsi nuovi nemici.

Ciò richiede che i suoi leader politici, sociali e religiosi lavorino con tutti i partiti politici in ciascuno dei 30 stati, grandi e piccoli, per avere un impatto attento sul processo decisionale e destinare risorse dall’erario statale e federale per aiutare i Dalit, i popoli tribali e giovani della comunità.

Il BJP, che in Kerala diffonde suoni amichevoli, è ostile alla comunità cristiana in tutto il Paese. Ha ridotto vigorosamente le attività della Chiesa attraverso leggi anti-conversione, restrizioni sui finanziamenti esteri e pressioni amministrative sulle sue istituzioni educative e mediche e sul suo attivismo.

Abbattere un politico arrogante forse soddisfa enormemente la mente, anche se forse non il cuore e l’anima, ma non è un lusso di cui la comunità può godere in questo momento cruciale.

[Questo articolo di John Dayal, di cui proponiamo una nostra traduzione, è stato pubblicato sul sito di Uca News, al quale rimandiamo; Photo Credits: Catholic News Agency]