I vescovi asiatici approvano un profetico piano d’azione sulla giustizia climatica

Il piano ambientale dei vescovi amplia il loro triplice dialogo con i poveri e con le diverse culture e religioni. Ne riferisce Jean D’Cunha * su Uca News.

I vescovi asiatici stanno compiendo passi concreti per affrontare le questioni ecologiche e climatiche dopo che il Comitato Centrale della Federazione delle Conferenze Episcopali Asiatiche (FACC), l’organo principale incaricato dell’attuazione delle decisioni dell’Assemblea plenaria, ha approvato un piano d’azione per localizzare in Asia i risultati della COP 30.

Il 5 marzo, il Comitato Centrale, di cui fanno parte il presidente della federazione, l’arcivescovo cardinale Filipe Neri Ferrão di Goa, e i segretari esecutivi dei suoi nove uffici specializzati, ha approvato il piano delineato in una dichiarazione congiunta preparata dai due uffici della federazione: l’Ufficio per il Cambiamento Climatico dell’Ufficio per lo Sviluppo Umano e l’Ufficio per gli Affari Ecumenici e Interreligiosi.

Il piano è in linea con la missione della federazione, che ha 50 anni, e che pone l’accento su un triplice dialogo con i poveri e con le diverse culture e religioni, e che ora si è ampliato per includere un dialogo con il creato, ponendo profeticamente al centro la giustizia ambientale e climatica.

La difesa dell’ambiente e di tutti gli esseri viventi e delle persone colpite dai cambiamenti climatici, come dimostrato dalla localizzazione dei risultati post-COP 30, è considerata sia un’impresa esistenziale che una pratica di fede.

È inoltre il risultato diretto dell’impegno di una delegazione ufficiale di quattro membri della FABC che ha partecipato alla COP 30, insieme a numerosi uomini e donne della società civile, e della forte azione di sensibilizzazione delle Chiese del Sud del mondo, di cui la FABC ha svolto un ruolo cruciale.

La 30ª Conferenza globale delle parti (COP 30) ha rappresentato un importante punto d’incontro tra le discussioni di alto livello sulle politiche climatiche e la dottrina sociale cattolica, in particolare i principi dei documenti ambientali di Papa Francesco, Laudato Si’ e Laudate Deum.

Con il Vaticano a fare da esempio, essendo stato il primo Stato a impegnarsi per la neutralità carbonica entro il 2030, e con l’ambizioso impegno delle Chiese del Sud del mondo, tra cui la FABC, la Chiesa ha svolto il ruolo di arbitro morale a favore di una vera gestione ecologica, opponendosi alla produzione/espansione dei combustibili fossili, alla deforestazione, alla “finanziarizzazione della natura” e al “capitalismo verde”, nonché alla resistenza delle nazioni ricche a pagare il proprio debito ecologico.

Il vertice ha raggiunto diversi traguardi che pongono le basi per le future azioni di sensibilizzazione in Asia, tra cui l’impegno finanziario a mobilitare 1.300 miliardi di dollari all’anno entro il 2035 per i Paesi in via di sviluppo e l’attivazione del Fondo per le perdite e i danni (LDF); l’adozione di un Piano d’azione per l’emancipazione femminile che integra le priorità di diversi gruppi di donne nella governance del rischio climatico e riconosce la leadership delle donne di origine indigena, rurale e afroamericana; Il Meccanismo per una transizione giusta, volto a proteggere i lavoratori durante la transizione dai combustibili fossili, e l’istituzione di 59 indicatori di adattamento di Belém per monitorare i progressi nazionali in materia di sicurezza climatica e garantire la responsabilità.

Sebbene disponiamo in gran parte degli strumenti necessari per contenere le crisi planetarie, la COP 30 ha messo in luce una tragica mancanza di volontà politica. Tra le carenze riscontrate figurano il divario di ambizione e lo stallo tra la questione dei combustibili fossili e quella dell’arresto della deforestazione. Gli attuali impegni globali continuano a indirizzare il pianeta verso un riscaldamento di 2°C, non raggiungendo la soglia di 1,5°C prevista dall’Accordo di Parigi.

I negoziati non sono riusciti a raggiungere un accordo vincolante sull’eliminazione graduale dei combustibili fossili, accontentandosi invece dell’ambigua formulazione di “transizione verso l’abbandono”, senza peraltro definire obiettivi concreti per l’arresto della deforestazione.

La Federazione episcopale asiatica farà leva sul proprio peso morale, in collaborazione con la Chiesa universale e con gli attori globali e regionali, per garantire che la “COP dell’attuazione” produca risultati concreti sul campo.

Ciò include il sostegno agli sforzi della Presidenza brasiliana per porre fine alla deforestazione e garantire una transizione equa verso l’abbandono dei combustibili fossili, nonché agli sforzi del governo colombiano e dei Paesi Bassi in materia di azioni legali e socio-economiche per l’eliminazione graduale dei combustibili fossili.

Le seguenti azioni costituiscono la risposta strategica della Chiesa per localizzare la giustizia climatica:

1. Approfondimenti basati sui dati: Generazione e diffusione di dati disaggregati (per sesso, età e vulnerabilità) per garantire che le strategie climatiche siano basate sulle priorità specifiche delle diverse comunità colpite, piuttosto che su generalizzazioni.
2. Inventario delle buone pratiche: Documentazione multimediale dei successi ambientali e delle pratiche attuabili per valutarne l’impatto, utilizzarla per la sensibilizzazione e per un’espansione e un’estensione personalizzate
3. Promozione di politiche incentrate sulle persone: Integrazione di risultati basati su dati concreti, inclusi quelli relativi a donne e ragazze, nella progettazione e nell’attuazione di strategie climatiche nazionali e regionali e di strategie settoriali correlate, nonché di politiche della Chiesa a tutti i livelli, supportate da obiettivi, indicatori chiari e budget dedicati.
4. Rafforzamento completo delle capacità di leader ecclesiastici, parrocchiani, decisori politici e operatori di base in materia di progettazione di politiche climatiche incentrate sulle persone e sensibili alle esigenze delle donne, e di attuazione pratica di strategie che rispondano alle esigenze di donne e ragazze.
5. Leadership inclusiva e partecipazione dei gruppi vulnerabili, in particolare delle donne, nei processi decisionali sul clima, sia nella governance climatica laica che in quella legata alla chiesa.
6. Espansione dell’eco-educazione: programma di formazione per Eco-Ambasciatori in tutta l’Asia, basato su approcci incentrati sulle persone, interreligiosi, di economia politica e orientati all’applicazione.
7. Monitoraggio indipendente con i partner attraverso meccanismi nazionali e regionali per monitorare l'”orientamento alle persone” e l’ambizione delle strategie climatiche nazionali, che informano l’attività di advocacy basata su dati concreti.
8. Attività di advocacy incisiva in collaborazione con attori globali, regionali e nazionali per fare pressione sui governi affinché adottino tabelle di marcia ambiziose per: eliminare gradualmente i combustibili fossili; porre fine allo sfruttamento minerario, alla deforestazione, alla finanziarizzazione della natura e al capitalismo verde; garantire che le nazioni ricche paghino il loro “debito ecologico” e proteggano le persone vulnerabili colpite dai cambiamenti climatici, comprese donne e ragazze.
9. Finanziamento e giustizia del debito che si concentrano sui fondi per l’adattamento e per le perdite e i danni (LDF) per garantire sovvenzioni che non generino debito; che un Fondo per lo Sviluppo Locale (LDF) quantifichi e risarcisca le “perdite non economiche” – molte delle quali colpiscono le donne – e che questi fondi siano vincolati e forniscano un accesso diretto e semplificato alle persone vulnerabili colpite dai cambiamenti climatici.
10. Una celebrazione ecumenica e liturgica in cui il “Tempo del Creato” sarà utilizzato come ponte per la cooperazione interreligiosa. Un obiettivo liturgico significativo è quello di elevare il 1° settembre (Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato) a Festa Liturgica del Creato ufficiale all’interno del calendario della Chiesa.

* La dott.ssa Jean D’Cunha è un’esperta di gender con un corpus di lavoro in corso su migrazione lavorativa femminile, genere, cambiamento climatico e conflitti. Ha lavorato con UN Women in ruoli dirigenziali e tecnici in tutto il mondo e si è ritirata come Consigliere Globale Senior per la Migrazione Internazionale e il Lavoro Dignitoso. Fornisce consulenza alla FABC/CBCI sulle questioni climatiche.

[Fonte: Uca News (nostra traduzione); Foto: Facebook/Greenpeace]