La Malaysia ha bisogno di frenare la sua politica etnico-religiosa, ma come?

Il governo del primo ministro malese, Anwar Ibrahim, ha annunciato l'intenzione di emanare lo State and Nation Act per vietare qualsiasi discorso o contenuto critico nei confronti di razza, religione e regalità, che potrebbe portare a tensioni tra le comunità. Ma più che una legge serve forse un sano e aperto confronto sui temi che dividono la nazione. Ne riferisce su UcaNews Vanitha Nadaraj da Kuala Lumpur.

C'era molto scetticismo quando il governo ha annunciato l'intenzione di emanare lo State and Nation Act. Questa nuova legge è progettata per vietare qualsiasi discorso o contenuto critico nei confronti di razza, religione e regalità (3R), che può portare a tensioni tra le comunità. La nuova legge preserverebbe la pace e la sicurezza della Malaysia, secondo il ministro delle comunicazioni e del digitale Fahmi Fadzil. "Mancano ancora alcune leggi, ma questa nuova legge è nell'interesse della pace e della sicurezza del Paese".

Tuttavia, non è mancato nulla quando un politico di alto livello, un leader dell'opposizione vocale e influente, è stato accusato di aver insultato un sultano ai sensi del Sedition Act in un tribunale il 18 luglio. Il Sedition Act 1948 e il Communications and Multimedia Act 1998, tra gli altri, sono le due leggi più utilizzate in Malesia per registrare i reati contro le 3R. Sono stati efficaci nel penalizzare coloro che mettono in dubbio la posizione speciale dei malesi, dell'islam e della monarchia.

L'ultima dichiarazione del primo ministro Anwar Ibrahim lo attesta. Ha detto che il Sedition Act non sarà abrogato nemmeno dopo l'emanazione del nuovo State and Nation Act, sebbene avesse promesso durante la sua campagna elettorale che lo avrebbe fatto. I politici di entrambi i lati della divisione hanno a lungo sfruttato le 3R per ottenere sostegno e voti. Usando la paura come tattica, dicono alle persone della loro razza o religione che i loro diritti svaniranno una volta che i politici di altre razze assumeranno il governo.

Con le imminenti elezioni in sei dei 13 stati del mese prossimo, questa frenesia allarmistica è pienamente attiva. I social media sono inondati di post di campagna elettorale e alcuni sono pieni di incitamento all'odio e disinformazione che toccano le 3R. La polizia sta indagando su diverse denunce e anche i grandi nomi non vengono risparmiati. Lim Guan Eng e Abdul Hadi Awang sono indagati per le loro dichiarazioni pubbliche sulla religione. Lim è del Partito di Azione Democratica che fa parte del blocco di governo, mentre Hadi è presidente del partito islamista PAS (Parti Islam Se-Malaysia) e dell'opposizione.

La nuova legge imporrà sanzioni civili. “Significa che se uno lo viola, sarà multato. Questo è più facile da risolvere o condannare", ha affermato de facto il ministro della legge Azalina Othman. Il Sedition Act è orientato verso le procedure legali per l'accertamento del reato e per decidere sulla punizione, che generalmente richiede tempo. Il governo sta cercando un modo rapido per punire i trasgressori, sperando che abbia un effetto deterrente.

Se questo approccio può limitare efficacemente il tanto temuto sfruttamento delle 3R, andrà bene. Sarà un cambiamento molto gradito quando le questioni del pane e del burro e gli affari della comunità saranno al centro della campagna politica, piuttosto che degli attacchi alla razza e alla religione. C'è, tuttavia, il timore che questa nuova legge possa essere l'ultima aggiunta all'arsenale di controlli formali che limitano le libertà civili. La storia è costellata di episodi in cui le leggi sono state utilizzate in modo improprio per rafforzare il potere politico del partito o della coalizione al governo e per mettere a tacere i dissidenti.

Alcuni avvocati hanno già messo in guardia sulla necessità di garantire un'equa applicazione di questa e di altre leggi. Ciò significherebbe agire contro persone come il predicatore islamico Zakir Naik, se dovessero violare la legge delle 3R. Naik, un fuggitivo dall'India, avrebbe fatto dichiarazioni incendiarie contro le comunità cinese e indiana in Malesia anni fa. Ha in programma di tornare in Malesia una volta terminati i suoi programmi in Oman, come rivelato dal suo avvocato a marzo. Un'azione tempestiva dovrebbe essere intrapresa anche contro coloro che usano i cristiani come loro spauracchio politico. Ci sarà fine ai politici, che a quasi tutte le elezioni affermano selvaggiamente che esiste un "programma cristiano per conquistare il paese".

All'inizio di quest'anno, un politico dell'opposizione ha rilasciato un rapporto alla polizia e dichiarazioni pubbliche accusando un ministro di gabinetto di fare proselitismo del cristianesimo ai giovani musulmani. Le indagini della polizia hanno dimostrato che le affermazioni erano false, ma non è stata intrapresa alcuna azione contro il politico per aver presentato un falso rapporto alla polizia.

La nuova legge non ispirerà automaticamente fiducia. Semmai, farà il contrario. I cristiani e altri non musulmani probabilmente indovineranno ogni loro mossa e sbaglieranno per eccesso di cautela. Le parrocchie cattoliche probabilmente rivedranno le loro iniziative interreligiose o potrebbero addirittura sospenderle fino a quando la polvere non si sarà calmata. Questo perché le 3R sono sempre state la spina dorsale della politica malese. I partiti hanno costruito la loro forza politica su questi temi, utilizzando l'incitamento all'odio e la disinformazione come veicoli. Rimuovere qualsiasi menzione delle 3R dalla politica sembra quasi impossibile.

Il governo non può adottare un approccio a breve termine e spazzare via le questioni riguardanti la razza e la religione sotto la nuova legge. Né il governo può permettersi di essere selettivo nell'applicazione. Ci deve essere una volontà politica per incoraggiare discussioni sane e aperte sulle 3R e su altre questioni che dividono la nazione. Solo allora emergerà una società matura e forte, se questo è ciò a cui mira l'amministrazione Anwar.

(Fonte: UcaNews - Vanitha Nadaraj; Foto: Wikimedia Commons)