Le religioni assetate di potere tacciono sulla violenza nell’Asia meridionale

I politici usano la religione per i loro fini, ma spetta ai leader religiosi evitare di essere politicizzati. E’ quanto afferma il giornalista indiano ed esperto di diritti umani Ben Joseph in un’analisi sulla situazione nell’Asia meridionale pubblicata dall’agenzia cattolica UcaNews.

Le nazioni dell’Asia meridionale stanno attualmente assistendo a violenze senza precedenti legate alla religione, facendo sì che molte persone si interroghino sulle ragioni dell’impennata. Un fatto evidente, apparentemente non collegato alla violenza, è che nella maggior parte di essi le elezioni sono dietro l’angolo. Dall’Afghanistan governato dai talebani al Myanmar controllato dall’esercito e alle tranquille coste delle Maldive, le libertà democratiche devono pagare un prezzo pesante mentre i politici sequestrano e dirottano la religione. Placano i sentimenti religiosi per rimanere al potere, non importa se democraticamente o meno, e gli esempi sono diffusi a Nuova Delhi, Islamabad, Dhaka, Colombo, Kathmandu, Kabul, Naypyidaw e Male.

Il caos nell’Asia meridionale, che copre appena il 3,4% dell’area abitabile del mondo ma ospita oltre il 25% degli 8 miliardi di abitanti del mondo, fa parte degli sforzi per intimidire, soggiogare e sistematicamente subordinare le società, dove la maggioranza non è in grado di applicare la logica quando è accecata dalla retorica politicizzata delle religioni. È naturale che la violenza si diffonda con l’avvicinarsi delle elezioni. L’India a maggioranza indù, la nazione più popolosa del mondo, si sta preparando per le elezioni parlamentari del prossimo anno. Anche lo Sri Lanka a dominanza buddista e il Bangladesh a maggioranza musulmana dovranno affrontare le elezioni nel 2024.

Il Pakistan sta già assistendo a ricorrenti rivolte e caos in vista delle elezioni generali di quest’anno. L’iperbole politica – sia dei partiti di governo che di opposizione – è sempre quella di assicurarsi di non offendere i sentimenti religiosi, anche se ciò significa tacere sulla violenza fanatica.

L’India da alcuni anni corteggia la violenza, per lo più mirata alle sue minoranze cristiane, musulmane, dalit (ex intoccabili) e tribali. Il governo, salito al potere a Nuova Delhi nel 2014 e rieletto nel 2019 promettendo di sostenere le cause indù, rimane in silenzio sulla violenza. Mentre il primo ministro Narendra Modi del partito filo-indù Bharatiya Janata Party (BJP o Indian People’s Party) cerca un terzo mandato consecutivo, gli attacchi alle minoranze religiose sono diventati comuni. Gli osservatori affermano che aiuterebbero il BJP a consolidare i voti degli indù, che costituiscono quasi l’80% degli 1,4 miliardi di persone in India.

All’inizio di questo mese, una selvaggia rivolta tra due gruppi etnici nel Manipur ha provocato almeno 71 vittime umane e provocato lo sfollamento di oltre 45.000 persone. La rivolta ha assunto sfumature religiose poiché la maggior parte dell’etnia Kuki è cristiana, mentre il popolo rivale Meitei è indù e la maggioranza nello stato. Aprile ha visto folle di indù celebrare le loro feste prendendo di mira le comunità musulmane. Dopo che il fastidioso Ram Navami, un festival indù che celebra la nascita di Lord Ram, ha attirato l’attenzione di tutto il mondo, l’influente Organizzazione per la cooperazione islamica (OIC) lo ha definito una “vivace manifestazione della crescente islamofobia e del sistematico attacco alla comunità musulmana in India”.

Eppure, alti dirigenti cattolici nello stato del Kerala, nel sud dell’India, hanno espresso la loro disponibilità a sostenere il BJP. In un annuncio pubblico, un vescovo ha affermato che i cattolici della sua regione aiuteranno il BJP a conquistare un seggio in Kerala nelle prossime elezioni parlamentari se il governo guidato dal BJP a Nuova Delhi aiuterà la sua gente a ottenere un prezzo migliore per la gomma naturale, il loro principale prodotto agricolo. Ciò mostra il potere di Mammona sulla moralità e la vulnerabilità della leadership cattolica.

Nell’ultimo decennio, abbiamo visto aumentare il fanatismo religioso nel pacifico Bangladesh. Molte organizzazioni per i diritti umani, tra cui Human Rights Watch, hanno espresso preoccupazione per “violenza e repressione”. L’ultimo rapporto annuale sulla libertà religiosa internazionale degli Stati Uniti (USCIRF) pubblicato il 16 maggio, prima delle elezioni generali del Bangladesh a otto mesi di distanza, afferma: “Gli autori della violenza comunitaria godono in gran parte dell’impunità”.

In Myanmar, dopo mesi di clamore per lo svolgimento di sondaggi nell’agosto 2023, l’esercito al potere ha improvvisamente esteso il governo illegittimo della giunta per altri sei mesi. Un rapporto dell’Ufficio per i diritti umani delle Nazioni Unite nel marzo di quest’anno afferma che gli attacchi aerei da parte dei militari sono più che raddoppiati, passando a 300 dai 125 dell’anno precedente. L’instabilità e il conflitto violento e la repressione dei militari sui gruppi etnici ribelli armati, che includono i cristiani, hanno causato la morte di oltre 3.200 persone dal colpo di stato del febbraio 2021 nella nazione a maggioranza buddista di 51,5 milioni.

Fortunatamente, non vediamo spesso la violenza di strada legata alla religione in Sri Lanka. Tuttavia, i monaci buddisti, che controllano la religione della maggior parte delle persone dello Sri Lanka, svolgono un ruolo decisivo nel creare e distruggere i governi. I monaci buddisti erano in prima linea lo scorso marzo quando migliaia di persone hanno protestato per le strade mentre la nazione assisteva a una crisi economica senza precedenti. I manifestanti hanno invaso la casa del presidente Gotabaya Rajapaksha, costringendolo a fuggire. Ha costretto l’allora primo ministro Mahinda Rajapaksa e il suo gabinetto a dimettersi.

I politici dell’Asia meridionale usano spudoratamente la religione per i loro fini, e questo è comprensibile. Ma il silenzio dei leader religiosi contro la violenza fanatica alla fine renderà le loro religioni incivili e inaccettabili. Spetta ai leader religiosi, che non cercano di condividere il potere con i politici, proteggere la loro religione dall’eliminazione.

(Fonte: UcaNews – Ben Joseph; Photo: Greg Willis)