Festività religiose in Germania: chi ha il giorno libero?

Il panorama religioso tedesco è in evoluzione, con comunità crescenti di cristiani, ebrei, musulmani e altri, il che solleva nuove domande su come le festività pubbliche dovrebbero riflettere questa diversità. Ne riferisce Christoph Strack sul Deutsche Welle.

Un recente accordo nello stato tedesco settentrionale dello Schleswig-Holstein ha scatenato il dibattito pubblico dopo che i titoli dei tabloid hanno affermato che ai musulmani sarebbero state concesse “ferie extra”. Il contratto, firmato tra il Ministero dell’Istruzione dello stato e un’associazione islamica regionale, formalizza la possibilità per dipendenti e studenti musulmani di richiedere un congedo non retribuito durante due importanti festività islamiche: il primo giorno del Ramadan e il primo giorno dell’Eid al-Adha.

Sebbene l’accordo fosse di routine, è rapidamente diventato oggetto di un acceso dibattito pubblico. Il più grande tabloid tedesco, Bild, noto per le sue polemiche, ha titolato: “Nello Schleswig-Holstein: i musulmani ottengono ferie extra”, affermando che i musulmani dello stato potrebbero ora beneficiare di giorni di ferie extra.

Die Welt, un altro quotidiano pubblicato da Axel Springer, ha fatto eco all’affermazione di “due festività musulmane aggiuntive” nello Schleswig-Holstein. Su Welt TV, la studiosa di studi islamici Susanne Schröter le ha descritte come “Due festività extra solo per i musulmani”. Ha sostenuto che i musulmani beneficiano già delle festività cristiane, suggerendo che i membri di altre comunità religiose che non ricevono indennità simili per le proprie festività potrebbero essere “ingiustamente svantaggiati senza un tempo libero equivalente”.

Il giurista e islamologo Mathias Rohe, consulente politico e membro della prima Conferenza islamica tedesca, ha respinto le proteste, definendo il regolamento “completamente insignificante, nella sostanza”. A suo avviso, l’accordo si limita a confermare una prassi giuridica consolidata, radicata nella libertà religiosa, e non un nuovo diritto.

Ai musulmani in Germania non vengono concesse “ferie extra”. Un portavoce del Ministero dell’Istruzione a Kiel ha spiegato che l’accordo con l’Associazione statale dei centri culturali islamici della Germania settentrionale (VIKZ LZ Norddeutschland) si limita a formalizzare una prassi esistente, non a creare nuovi diritti legali.

Integrazione e uguaglianza

Questo modesto passo a Kiel – e la reazione pubblica che ha suscitato – riflette un più ampio dibattito nazionale in Germania sull’integrazione e l’identità culturale, che include sempre più spesso questioni relative ai giorni festivi. La legge tedesca specifica i giorni in cui la maggior parte dei dipendenti ha diritto al congedo. Tali giorni sono chiamati “giorni festivi”. Solo uno di questi – il 3 ottobre, festa nazionale che segna la riunificazione tedesca – è regolamentato uniformemente in tutti i Länder dalla legge federale.

Molte altre festività, radicate nella tradizione religiosa, sono regolamentate dai singoli stati, creando un mosaico di regole in tutto il paese.

Tutti i dipendenti in Germania hanno diritto a un congedo il giorno di Natale e Santo Stefano, così come il lunedì di Pasqua e il lunedì di Pentecoste. Il Corpus Domini, una festa cattolica celebrata a fine primavera, è un giorno festivo solo negli stati con un’ampia popolazione cattolica. Allo stesso modo, la Giornata protestante di Penitenza e Preghiera, che si tiene a novembre, è riconosciuta solo negli stati con una significativa popolazione protestante.

Queste regole sono state stabilite decenni fa, ma la demografia e le aspettative religiose si sono evolute. Prendiamo ad esempio il Corpus Domini nello Schleswig-Holstein: non è riconosciuto come giorno festivo. Tuttavia, i cattolici che desiderano frequentare la chiesa e celebrare la giornata possono richiedere un congedo speciale, che i datori di lavoro sono incoraggiati a concedere quando possibile. Questo congedo non è retribuito. Oggi, orari flessibili e sistemi di monitoraggio del tempo consentono spesso di gestire tali richieste in modo informale.

Lo Schleswig-Holstein sta ora estendendo lo stesso principio a due festività musulmane. Il primo giorno di Ramadan e il primo giorno di Eid al-Adha, dipendenti pubblici, impiegati e studenti possono essere “esonerati”, secondo il Ministero di Stato. Questa disposizione è in linea con la legge statale sulle domeniche e le festività, nonché con le leggi sull’istruzione, e il congedo è concesso senza retribuzione.

Un omaggio alla libertà religiosa

Ecco perché Mathias Rohe descrive l’accordo di Kiel come “completamente anonimo, in termini di regolamentazione delle festività”. Riflette “una prassi giuridica già comune” e riconosce opportunamente “la libertà religiosa della popolazione musulmana, tutelata dalla Costituzione”. Aggiunge che tale chiarimento è utile per le autorità e le istituzioni, poiché “i dettagli della prassi giuridica non sono ampiamente noti”.

E le scuole? Una richiesta all’ufficio della Conferenza permanente dei ministri dell’istruzione (KMK) di Berlino conferma che la politica educativa è responsabilità dei singoli stati all’interno del sistema federale tedesco. Secondo la KMK, agli studenti è generalmente consentito di assentarsi da scuola per osservare le festività religiose.

In Baviera, gli studenti ebrei possono essere giustificati per cinque festività religiose, che in genere si estendono per dieci giorni di scuola. Agli studenti musulmani viene concesso un congedo per due festività nell’arco di un massimo di quattro giorni di scuola. Gli studenti cristiani ortodossi possono essere giustificati per sette festività nell’arco di sette giorni di scuola.

La maggior parte degli stati segue pratiche simili, sebbene non identiche. Alcuni, come Amburgo e Renania-Palatinato, riconoscono anche le festività alevite. Nella Turingia orientale, al contrario, sono elencate solo le festività cristiane. Per una guida più ampia, il Calendario Interculturale pubblicato dall’Ufficio Federale per la Migrazione e i Rifugiati (BAMF) evidenzia le principali festività religiose che possono essere significative per le famiglie con un background migratorio.

Gli stati federali con un’ampia popolazione musulmana, come la Renania Settentrionale-Vestfalia e Berlino, hanno emanato linee guida politiche simili per sostenere l’osservanza religiosa.

I regolamenti scolastici tendono a essere più rigidi di quelli del mercato del lavoro, poiché gli studenti non hanno la stessa flessibilità dei dipendenti nel programmare giorni di ferie o fare straordinari. Il Tikvah Institute, che promuove la prospettiva ebraica, esorta gli stati a tenere conto delle principali festività ebraiche nella pianificazione degli esami universitari.

Il Consiglio Centrale dei Musulmani: nessun trattamento preferenziale

Abdassamad El-Yazidi, presidente del Consiglio Centrale dei Musulmani in Germania (ZMD), accoglie con favore i chiarimenti: “Non si tratta di riservare ai musulmani un trattamento preferenziale”, ha dichiarato a DW, ma piuttosto di consentire loro di prendersi un congedo, o di richiedere un periodo di ferie non retribuito, in giorni religiosamente significativi, “proprio come hanno diritto di fare i membri di altre comunità religiose non cristiane”.

Ha espresso preoccupazione per il fatto che alcuni attori e organi di stampa utilizzino ripetutamente tali momenti per rafforzare i pregiudizi contro i cittadini musulmani. Ha invece sollecitato un impegno per una convivenza rispettosa in una società diversificata.

In un articolo successivo, il tabloid Bild è tornato sull’argomento pochi giorni dopo con il seguente titolo: “Tumulto per l’annuncio del governo: festività extra per i musulmani? Ecco cosa c’è dietro”. A poche righe dall’inizio dell’articolo, il tabloid ha rilasciato una precisazione: “I musulmani non ottengono alcun vantaggio in termini di diritto del lavoro da questo”.

[Fonte: Deutsche Welle (nostra traduzione); Foto: deutschland.de]