P. Neuhaus, “la guerra all’Iran è l’ultima fase di un processo per trasformare il Medio Oriente: spazzare via ogni resistenza agli interessi d’Israele e Usa”

Pubblichiamo l’intervista online trasmessa stamane nel corso della 27/a puntata dei “Dialoghi dello Spirito” delle Acli – intitolata “Nel rumore del silenzio: Gaza e Cisgiordania oggi” – a padre David Neuhaus, gesuita israeliano, nato in Sudafrica da genitori ebrei tedeschi, scrittore di Civiltà Cattolica, docente di Sacre Scritture, già superiore della comunità dei gesuiti presso il Pontificio Istituto Biblico di Gerusalemme, dal 2009 al 2017 vicario patriarcale per i cattolici di lingua ebraica nel Patriarcato latino, sempre a Gerusalemme. Alla puntata di “Dialoghi dello Spirito” hanno partecipato anche la giornalista Paola Caridi, il parroco della Sacra Famiglia a Gaza don Gabriel Romanelli e Pierangelo Milesi, vice presidente nazionale delle Acli. Sulla situazione e le prospettive del Medio Oriente padre Neuhaus ha risposto alle domande di Daniele Rocchetti.

Padre David, lei è gesuita, e gesuita era il cardinal Martini che amava ripetere che non ci sarà pace nel mondo finché non ci sarà pace a Gerusalemme. Dal suo osservatorio come legge il conflitto in atto.

Devo dire che non sono al 100% a mio agio con la prospettiva del cardinale Martini. religiosa, spirituale e scritturale. Penso che la pace arriverà quando ci sarà una convergenza di interessi che spezza la via da seguire. Purtroppo Dio ci ha dato il libero arbitrio, e le possibilità di pace in questo momento sono decise principalmente a Washington DC e Tel Aviv. E probabilmente hanno più a che fare con le grandi imprese, forse l’unica forza che può fermare la coalizione di Trump e Netanyahu.

Questa guerra all’Iran è l’ultima fase di un processo continuo per trasformare il Medio Oriente: spazzare via ogni resistenza agli interessi di Israele e degli Stati Uniti. Quindi mi dispiace sembrare così grigio, ma penso che dobbiamo iniziare a diventare reali anche noi come persone religiose, in modo che possiamo parlare un discorso che aiuta piuttosto che offuscare un processo in avanti.

Lei è biblista. A volte quando si assiste a quel conflitto e si guarda quella terra a me pare di vedere un eccesso di sacro, abusato, manipolato da parte della politica israeliana. Ecco, com’è possibile destrutturare questo eccesso?

Prima di tutto, il compito è difficile perché questo eccesso non è nuovo, non è iniziato con Benjamin Netanyahu. Se ci ripensiamo, e questo è molto importante da sapere, la storia di ciò che è successo per decenni, e guardiamo indietro a una persona quale un leader come David Ben-Gurion, è stato il primo primo ministro dello Stato d’Israele ed era il lettore della Bibbia par excellence. Non ha nascosto che il suo libro preferito fosse il libro di Giosuè, un tipo di progetto per la pulizia etnica che ha avuto luogo già nel 1948. E’ stato David Ben-Gurion che ha messo la Bibbia senza tradizione, senza commenti religiosi e spirituali, proprio al centro della vita israeliana.

Ed è questo che ora deve essere smantellato con un nuovo vocabolario, un vocabolario che apre gli orizzonti, orizzonti che in questo momento sono chiusi dal tipo di discorso che viene manipolato da fonti bibliche. Inutile  dire che molto di questo nuovo e necessario vocabolario possiamo trovarlo nella Bibbia e vi darò un esempio che penso sia particolarmente utile nel tentativo di formulare un discorso che apra gli orizzonti. Nella prima pagina della Bibbia abbiamo quella meravigliosa espressione che la persona umana è creata a immagine e somiglianza di Dio.

Questo è qualcosa che è assolutamente necessario per riconoscere che ogni persona umana, ogni persona umana, ebreo o arabo, palestinese o israeliano, iraniano o americano, musulmani, cristiani ed ebrei, ognuno è creato a immagine e somiglianza di Dio. Uccidere ogni persona è come uccidere Dio. E se possiamo portare questo a casa con l’impatto drammatico necessario per destrutturare il tipo di discorso pseudo-biblico che viene promosso sia dalla nostra leadership israeliana sia dalla leadership americana, compresa la leadership militare, allora penso che stiamo risolvendo la sfida.

È una storia che davvero parte da molto lontano, però la Bibbia ogni volta che usa il termine pace lo associa al termine giustizia. Ma guardando quella terra di Israele e Palestina, com’è possibile immaginare, alla luce davvero di questa storia che lei ha raccontato, una pace giusta, una pace che intrecci la giustizia?

Penso ancora che la giustizia abbia bisogno di una lettura precisa della storia per scoprire le ingiustizie che devono essere impostate correttamente. Purtroppo le narrative che creiamo per giustificare le nostre percezioni della realtà sono spesso tentativi deliberati di cancellare le nostre responsabilità per le ingiustizie, promuovendo noi stessi come il giusto, l’innocente, e molto importante per il nostro contesto, come le vittime delle ingiustizie.

Qualsiasi tentativo di immaginare la giustizia in Palestina e Israele oggi deve tener conto che tutti gli individui sono uguali. Daniele, tu ancora parli la lingua della giustizia e della pace, cara al mio cuore, ma credo che tutti noi qui che riflettiamo su ciò che sta succedendo e ciò che è successo per decenni, dobbiamo riconoscere che c’è un terzo termine che deve essere portato nella conversazione, ed è l’uguaglianza. Questo è il nostro grande problema, il problema dell’uguaglianza.

Per la giustizia c’è bisogno del riconoscimento di partner uguali e per la pace c’è bisogno di avere una giustizia equa. Abbiamo sistemi in atto che sono fondati su profonde disuguaglianze. Credo che questo sia ancora un passaggio necessario per aprire gli orizzonti.

Non si può pensare di presumere di pacificare Gaza, e di dimenticare quanto sta accadendo in Cisgiordania. Quello che fa impressione è che la comunità internazionale stia facendo troppo poco per fermare questo nel silenzio generale, perché poi dobbiamo anche dirlo che i riflettori del mondo che già poco erano sulla Cisgiordania oggi sono del tutto spenti. Quindi che cosa può fare la comunità internazionale?

Ricordiamo che Israele è riuscito a separare la Palestina dal 1948. Penso ancora, è molto appropriato ricordarlo, che due giorni fa, all’età di quasi 101 anni è morto uno dei più grandi storici palestinesi, Walid al-Khalidi.

Ha consacrato la sua vita al ricordo di ciò che accadde nel 1948, dettagliando la catastrofe dello spostamento palestinese, la distruzione delle città e dei villaggi e la loro sostituzione con insediamenti ebraici. Gli sforzi per sostituire la Palestina con Israele iniziarono anche prima del 1948. Se ancora non c’è una reazione da parte della comunità internazionale, che è direttamente responsabile dello smantellamento della Palestina, noi israeliani riusciremo di nuovo a creare sempre più piccoli ‘bantustan’ (piccole enclave, ghetti territoriali separati dal resto del paese, ndr) e a costringere i palestinesi ad andarsene dalla loro patria.

Nei ultimi due anni, due anni e mezzo, abbiamo visto un’accelerazione drammatica di questo processo. Non sono ottimista. L’unica cosa che mi fa andare avanti è la consapevolezza che c’è un Dio e che a un certo punto tutto questo deve finire.

[Foto: Caffestoria]