Tre cardinali Usa al fianco di Papa Leone in un’intervista tv senza precedenti
In un’intervista congiunta senza precedenti, i tre cardinali statunitensi che attualmente guidano arcidiocesi – il cardinale di Chicago Blase Cupich, il cardinale di Washington D.C. Robert McElroy e il cardinale di Newark, New Jersey, Joseph Tobin – hanno parlato con Norah O’Donnell della CBS in un servizio andato in onda domenica sera su “60 Minutes”. Hanno ribadito con forza gli appelli alla pace di Papa Leone XIV e hanno espresso la loro, e la sua, preoccupazione per le politiche anti-immigrazione dell’amministrazione Trump. Ne riferisce Michael Sean Winters sul National Catholic Reporter.
Tra i momenti chiave, la domanda di O’Donnell sull’Iran: “È una guerra giusta?”. McElroy ha risposto: “No, secondo la dottrina cattolica non è una guerra giusta. La fede cattolica ci insegna che ci sono determinati prerequisiti per una guerra giusta. Non si possono perseguire diversi obiettivi. Bisogna avere un obiettivo preciso, che è quello di ristabilire la giustizia e la pace. Tutto qui.”
Tobin ha chiarito il ruolo del Papa nell’affrontare le questioni di interesse mondiale: “È il pastore del mondo. Non è un commentatore politico. Quindi la differenza sta nel fatto che non si pronuncerà su tutto. Ma si pronuncerà su ciò che è importante”.
Alla domanda su come avrebbe risposto a qualcuno che dice di non voler sentire parlare di politica dal pulpito, Cupich ha replicato: “Dico bene. Voglio predicare il Vangelo. Dio vuole che promuoviamo la pace nel mondo, perché il suo desiderio è che siamo un’unica famiglia umana”. McElroy ha aggiunto: “Quello che noi pastori vediamo è un livello enorme e profondo di sofferenza umana. Ed è questo che ci motiva”.
Ciò che è emerso chiaramente durante i 20 minuti di intervento è che non c’è alcuna distanza tra Leone e i suoi tre cardinali statunitensi più importanti. Essi amplificheranno i suoi insegnamenti e le sue preoccupazioni. Come lui, non vogliono essere dipinti come figure di opposizione politica, ma credono che il Vangelo abbia cose importanti da dire sul tipo di società che i cattolici dovrebbero costruire e, quando il governo degli Stati Uniti si discosterà da questa visione, non esiteranno a far sentire la propria voce.
È anche chiaro che la Chiesa statunitense si è in un certo senso liberata da una focalizzazione esclusiva sulla questione, indubbiamente importante, dell’aborto, grazie alla sentenza Dobbs della Corte Suprema. Il maltrattamento dei migranti offende il rispetto dei cattolici per la dignità umana. In altre parole, la preoccupazione per i nascituri e per gli immigrati senza documenti affonda le sue radici nella stessa preoccupazione per coloro che la società definisce come “non”, come ciò che manca loro, non come il dono che rappresentano. E la preoccupazione per la difesa della vita umana si estende a Teheran, oltre che al grembo materno.
È altrettanto chiaro che molti cattolici che si sono iscritti al Partito Repubblicano per la loro preoccupazione per i nascituri, insieme al resto del partito, sono caduti sotto l’influenza del Presidente Donald Trump. Questi cattolici hanno bisogno di un profondo esame di coscienza, così come i cattolici democratici hanno bisogno di un esame di coscienza a causa della continua indifferenza del loro partito nei confronti dei nascituri.
È frustrante che la televisione abbia compresso un’intervista di 90 minuti in pochi minuti. L’attenzione dedicata al Borgo Laudato Si’ a Castel Gandolfo è stata interessante, ma – afferma Winters – “avrei voluto sentire di più dai cardinali”.
Alcuni si lamenteranno del fatto che i cardinali si stiano immischiando troppo nella politica. La settimana scorsa, nel programma dal nome poco azzeccato “Prayerful Posse” di EWTN, Raymond Arroyo ha messo in discussione le affermazioni di Leone sulla guerra in Iran. “Qual è la differenza tra un Papa che invoca la pace e un Papa che di fatto emette un verdetto morale su questo conflitto militare in corso?”, ha domandato. Più tardi, Arroyo ha chiesto se l’esortazione del Papa a contattare i propri rappresentanti politici in nome della pace “andasse oltre il suo carisma”.
In risposta, padre Gerald Murray, canonista e parroco della parrocchia della Sacra Famiglia a New York, ha osservato: “Questo è il nocciolo della questione, Raymond. … Non è giusto, a mio parere, definire le guerre giuste come atti di violenza”. Murray ha poi affermato: “Gli Stati Uniti non hanno iniziato ad attaccare l’Iran per nessun altro motivo significativo se non il fatto che si sta avvicinando al possesso di armi nucleari. Trump lo ha chiarito nel suo discorso alla nazione l’altro giorno”.
A prescindere dal fatto che il discorso del presidente sia stato tutt’altro che chiaro nell’esprimere le intenzioni americane nell’iniziare questa guerra, il fatto è che non esiste alcuna concezione della teoria cattolica della guerra giusta in base alla quale l’attacco statunitense all’Iran sia giustificato, come ha già sottolineato McElroy. (Se la guerra di Israele contro l’Iran sia giusta è una questione diversa e più complessa). Robert Royal, autore e presidente del Faith & Reason Institute di Washington, nonché terzo membro del gruppo di Arroyo, ha sollevato un’importante questione su quando la minaccia che un regime canaglia acquisisca un’arma nucleare diventi esistenziale. La teoria della guerra giusta deve essere sviluppata per affrontare questa realtà. In Iran, tuttavia, è tutt’altro che chiaro che gli attuali attacchi avranno un qualche effetto su tale minaccia.
Il rapporto tra religione e politica è in continua evoluzione, ma i cattolici sono giunti a credere che la politica derivi dalla religione. Il Vangelo plasma la loro comprensione della persona umana, enuncia valori essenziali per la prosperità degli esseri umani e delle società umane e stabilisce la portata universale di tali valori. Credono che i vescovi della Chiesa debbano insegnare ciò che la Chiesa insegna, ma che sia in gran parte responsabilità dei laici applicare tale insegnamento alle circostanze del mondo. Il giudizio prudenziale ha sempre un ruolo nell’applicazione dell’insegnamento della Chiesa, ma il giudizio prudenziale non è una “carta jolly”. Questo è uno dei problemi con la “Polizia della Preghiera”: quando fa comodo ai loro interessi politici, insistono sulla certezza e l’immutabilità dell’insegnamento della Chiesa, ma quando tale insegnamento non fa comodo ai loro interessi politici, invocano il giudizio prudenziale. In questo caso non funziona perché le argomentazioni a favore di una guerra giusta contro gli attacchi statunitensi all’Iran sono schiaccianti.
Tali precise distinzioni tra religioso, etico e politico, non sorprende, siano sfuggite al presidente Trump. Pochi minuti dopo la messa in onda della puntata di “60 Minutes”, ha pubblicato un attacco feroce contro papa Leone.
Il problema più profondo delle critiche a Leone XIV, e che si spera i tre cardinali continueranno ad affrontare, è la misura in cui i cattolici negli Stati Uniti non credono più di dover essere docili agli insegnamenti del vescovo di Roma. Per molti anni, questa mancanza di docilità si è riscontrata nella sinistra cattolica, ma durante il pontificato di Francesco è la destra cattolica ad aver assunto un atteggiamento di disprezzo per la dottrina papale. “Si tratta di un atteggiamento superficiale e compiaciuto, che non lascia spazio alla conversione o persino alla crescita personale – sottolinea Winters -. Tutti noi abbiamo molto da imparare dal vescovo di Roma, su ogni argomento e in ogni momento. Siamo umani. Certo, ci saranno attriti, incomprensioni e persino disaccordi fondamentali. Tuttavia, l’atteggiamento di dissenso, adottato quasi con noncuranza, è infruttuoso”.
A un certo punto dell’intervista, Tobin ha affermato: “Ho avuto il privilegio di lavorare a stretto contatto con quattro Papi, persone molto diverse tra loro sotto molti aspetti. Ma ognuno di loro, in qualche modo, era quello giusto per quel momento storico. Io – io credo – che Papa Leone sia l’uomo giusto in questo momento”.
“Anch’io lo credo – conclude Winters -, e la forza di questa convinzione risiede in gran parte nel poter constatare come ciò sia vero sia per l’attuale papa che per i suoi predecessori. La Chiesa è certamente più di tre cardinali e più di quattro papi. Ma il segno distintivo della fede cattolica e apostolica rimane la comunione con il vescovo di Roma. Vedere questi tre cardinali amici amplificare l’insegnamento del papa in modo così incisivo e vivido è una grande benedizione per la nostra Chiesa e per il nostro Paese”.
[Fonte: National Catholic Reporter (nostra traduzione); Foto: OSV News screenshot/Facebook]
