Tensioni religiose in Giappone mentre cresce la popolazione musulmana
La natura monoteista dell'Islam è incompatibile con il concetto di politeismo nella religione shintoista. Ne parla un servizio da Tokyo di Uca News.
Il panorama religioso del Giappone sta subendo una fase di trasformazione, che è tanto più evidente se si guarda al crescente numero di moschee che sono emerse nel paese negli ultimi due decenni. Il cambiamento può essere attribuito in misura minore all'aumento dei matrimoni misti tra musulmani e cittadini giapponesi (molti giapponesi si sono convertiti all'Islam attraverso il matrimonio), ma soprattutto al crescente numero di immigrati provenienti dagli stati islamici.
Il numero di musulmani in Giappone è stato stimato tra 10.000 e 20.000 nel 2000, mentre le stime attuali sono di oltre 200.000. Questo è un aumento di dieci volte in meno di una generazione. Inoltre, le moschee che erano uno spettacolo insolito in Giappone non sono più rare. A marzo 2021, c'erano 113 moschee in Giappone, rispetto alle sole 15 del 1999. Un caso noto è il Masjid Istiqlal Osaka, sorto l'anno scorso nel quartiere Nishinari di Osaka. È ospitato in una struttura che un tempo era una fabbrica. Le donazioni degli indonesiani hanno finanziato principalmente i costi dei lavori di ristrutturazione ed è noto che la più grande popolazione musulmana del mondo si trova in Indonesia.
Sebbene questa tendenza rifletta una società giapponese più inclusiva, presenta anche sfide e attriti. Un incidente inquietante si è verificato di recente quando un uomo del Gambia ha vandalizzato un santuario giapponese, affrontando una donna a metà preghiera con una dichiarazione agghiacciante: "C'è un solo Dio, il Dio musulmano, e qui non c'è Dio". Tutto questo è stato catturato dalla telecamera e il video è diventato virale online. I commenti degli utenti dei social media giapponesi non sono stati piacevoli.
"Mantenere convinzioni incrollabili a volte può renderci ciechi rispetto a ciò che ci circonda e portare a un pensiero inflessibile. Può renderci resistenti all'accettazione di altre prospettive, portando ad attriti. L'Islam funge da esempio importante di questo fenomeno", si legge in un commento. Un altro commento è stato: “In Giappone, il diritto umano fondamentale chiamato 'libertà di religione' è garantito, e questo si basa sull'idea che 'consentire le convinzioni di altre persone' è la base. Coloro che attaccano le convinzioni degli altri non possono condividere i nostri valori, quindi non possiamo vivere insieme. L'esistenza di una persona musulmana così pericolosa mette in pericolo anche l'ambiente di vita di tutti i musulmani”. E un altro commento diceva: “L'obiettivo dell'Islam è il dominio del mondo. Niente di tutto questo è compatibile con il modo di pensare radicato in Giappone fin dai tempi antichi”. E volutamente qui sono stati scelti i commenti meno “accesi”.
L'Islam e lo Shintoismo sono due tradizioni religiose distinte con credenze e pratiche uniche. Sebbene entrambe le religioni offrano guida e significato spirituale ai loro seguaci, differiscono in modo significativo nelle loro origini e credenze fondamentali. L'Islam ebbe origine nel VII secolo, emerse come religione monoteista incentrata sulla fede in un solo Dio, Allah, e sugli insegnamenti del Corano, considerato il libro sacro dell'Islam. Lo shintoismo invece è la religione indigena del Giappone con radici che risalgono a tempi antichissimi. Si è sviluppato organicamente dal folklore giapponese, dai rituali e dalle credenze animistiche. Lo shintoismo non ha un fondatore specifico o una singola scrittura autorevole, ma è caratterizzato dal rispetto per i kami, gli spiriti divini o le forze presenti nella natura e nei vari aspetti della vita. Inoltre, lo shintoismo non ha un insieme completo di dottrine o un rigido sistema di credenze. Lo shintoismo enfatizza la purezza, la gratitudine e la vita in armonia con il mondo naturale.
Un aspetto notevole dello shintoismo è la sua inclinazione ad abbracciare altre religioni, considerandosi una religione che comprende otto milioni di divinità. Questa inclusività è esemplificata dalla presenza dell'iconico torii (la tradizionale porta giapponese che segna l'ingresso a un santuario shintoista) all'interno di molti templi buddisti. Anche se oggi può sembrare inconcepibile, per oltre un millennio lo shintoismo e il buddismo sono stati in realtà intrecciati, con individui che visitavano i templi aspettandosi di rendere omaggio sia ai kami shintoisti che alle divinità buddiste. Tuttavia, questa coesistenza armoniosa diventa inconcepibile dal punto di vista di un musulmano. Il concetto di politeismo nello Shinto è incompatibile con la natura monoteista dell'Islam. Gli insegnamenti islamici sottolineano l'unicità di Dio e proibiscono severamente l'adorazione di qualsiasi altra entità.
Questo potenziale scontro di fedi e prospettive teologiche divergenti può rendere l'idea di una coesistenza pacifica tra shintoismo e islam difficile da concepire da un punto di vista musulmano. Il recente atto di vandalismo al santuario shintoista mette in luce le sfide nel prevedere una coesistenza pacifica tra queste due fedi.
(Fonte: Uca News)
