Perché il Vaticano finora ha fallito nella ricerca di un cessate il fuoco nella guerra Russia-Ucraina

Quali sono i motivi del “fallimento diplomatico” del Vaticano nella ricerca di un cessate il fuoco nella guerra Russia-Ucraina? Ne parla, in un articolo sul sito dell’Istituto Affari Internazionali (Iai), Nona Mikhelidze, Senior Fellow preso lo stesso Istituto.

I tentativi diplomatici del Vaticano di ottenere un cessate il fuoco immediato nella guerra russa contro l’Ucraina sono falliti fin dall’inizio. Fin dall’inizio dell’invasione russa, Papa Francesco ha cercato ardentemente di mediare tra i due Stati, rivolgendo la sua attenzione principalmente alle pressanti questioni umanitarie, compresa la facilitazione degli scambi di prigionieri. Più di recente, il Papa ha espresso la sua disponibilità a prestare sostegno alle autorità ucraine nei loro sforzi per rimpatriare migliaia di bambini deportati dai russi dall’Ucraina, un crimine che ha portato la Corte penale internazionale a emettere un mandato di cattura contro il presidente russo Vladimir Putin.

Alla fine di aprile, al ritorno dall’Ungheria, il Papa ha rivelato che era in corso una diplomazia segreta per mediare tra le parti in conflitto. Tuttavia, le reazioni sia di Mosca che di Kiev sono state di diniego e irritazione. Uno stretto consigliere del presidente ucraino Volodymyr Zelensky, ha dichiarato esplicitamente: “Il presidente Zelensky non ha acconsentito a tali discussioni per conto dell’Ucraina. […] Se ci sono colloqui, stanno avvenendo a nostra insaputa o senza la nostra benedizione”.

Meno di due settimane dopo, il presidente Zelensky è arrivato in Italia nell’ambito del suo tour europeo, con tre obiettivi ben definiti in mente: rafforzare l’alleanza militare con i partner occidentali, chiedendo la fornitura di nuove armi; assicurarsi il loro sostegno nell’avvio dei negoziati sull’adesione dell’Ucraina all’Unione europea; e per ottenere il loro appoggio al vertice Nato di Vilnius, dove Kyiv attende passi concreti per avvicinare l’Ucraina all’alleanza transatlantica. È in questo contesto che si è svolto l’incontro con Papa Francesco, che ha avuto un valore puramente simbolico. Ha fornito l’opportunità di affrontare tutti i dubbi persistenti e di porre definitivamente fine a qualsiasi insinuazione o speculazione sulla presunta diplomazia vaticana volta a ottenere un cessate il fuoco immediato nella guerra.

La visita ufficiale è iniziata la mattina del 13 maggio, con i media italiani che hanno trasmesso in diretta gli incontri ufficiali. La loro narrazione ha accompagnato gli eventi, suggerendo che la motivazione principale del viaggio di Zelensky era quella di impegnarsi con la diplomazia vaticana e il suo piano di pace. Dopo l’incontro con il Papa, il presidente ucraino ha dichiarato su Twitter: “Ho chiesto [al Papa] di condannare i crimini [della Russia] in Ucraina. Perché non può esserci uguaglianza tra la vittima e l’aggressore. Ho anche parlato della nostra Formula di pace come unico algoritmo efficace per raggiungere una pace giusta. Ho proposto di aderire alla sua attuazione”. Successivamente, durante la conferenza stampa con i giornalisti italiani, Zelensky è stato ancora più esplicito: “La guerra è sul suolo ucraino, sono i soldati e i civili ucraini che muoiono, quindi qualsiasi proposta di pace deve avere origine da Kyiv, non dal Vaticano, dalla Cina o da qualsiasi altra parte”.

Il giorno seguente, il consigliere di Zelensky Mykhailo Podolyak ha sfogato tutta la frustrazione accumulata dall’Ucraina negli ultimi 15 mesi di guerra nei confronti del Vaticano e della sua narrativa sulla guerra. Ha twittato direttamente in italiano, scrivendo: “Il Vaticano riguarda principalmente la moralità. Quando chiami un aggressore per nome. Quando condanni duramente e direttamente i crimini di massa. Quando ti schieri apertamente con un paese che viene ucciso e distrutto senza provocazione. Quando difendi personalmente coloro che sono vittime incondizionate dell’aggressione russa. Quando chiami il male, che è la Russia, con il suo nome. Solo allora emerge la Santa Giustizia. Perché non si tratta di una sorta di ‘mediazione a favore dell’aggressore’, ma di vera pace e vera punizione del male”. Così, con questa accusa di “mediazione a favore dell’aggressore”, Kyiv ha definitivamente chiuso la porta al Vaticano, impedendogli di agire da mediatore su questioni relative all’aspetto belligerante della guerra.

Le ragioni del fallimento della diplomazia vaticana ancor prima che iniziasse sono molteplici. Partendo dalle dichiarazioni di Podolyak, si potrebbe sostenere che sia assurdo chiedere al Papa, come mediatore, di prendere posizione tra Russia e Ucraina. Dopotutto, un mediatore dovrebbe essere imparziale. Il punto, però, è che per Kyiv il Papa non è imparziale, sta piuttosto mediando “a favore dell’aggressore”. Inoltre, l’Ucraina non vede il Vaticano come un attore o un’istituzione politica, a differenza di altri potenziali mediatori come la Turchia, la Cina o le Nazioni Unite. Per loro, “il Vaticano riguarda principalmente la moralità”. Questa prospettiva spiega perché Kyiv non critica la Turchia e la Cina per la loro posizione neutrale nella guerra, poiché questi paesi danno la priorità ai loro interessi nazionali ed evitano il confronto diretto con il Cremlino. Al contrario, il Vaticano è visto da Kyiv come un’istituzione religiosa con un’influenza limitata in Ucraina. Vale la pena notare che la maggioranza (74%) degli ucraini si identifica come ortodossa orientale, con solo l’8% greco-cattolico. Inoltre, la propaganda anti-cattolica diffusa per anni dalle istituzioni ortodosse (sia russe che sotto l’influenza russa) ha contribuito all’impopolarità del Vaticano non solo in Ucraina, ma nella maggior parte dello spazio post-sovietico.

L’avversione alla mediazione del Papa è influenzata anche dalla sua interpretazione della guerra, in particolare dalla sua famosa osservazione sulla “Nato che abbaia alle porte della Russia” che suggerisce che il conflitto è una guerra per procura orchestrata dagli Stati Uniti e provocata dall’Occidente . Questa narrazione solleva due preoccupazioni per gli ucraini. In primo luogo, ritrae il Papa come anti-occidentale, che si oppone alla Nato e agli Stati Uniti per ragioni ideologiche, allineandolo così con il Cremlino. Al contrario, per Kiev, la Nato, gli Stati Uniti e l’intera alleanza occidentale sono partner strategici cruciali per la loro sicurezza e sopravvivenza come stato-nazione. In secondo luogo, la narrativa di una “guerra per procura” è vista come intrinsecamente colonialista, in quanto nega l’agire al popolo ucraino, minando la sua capacità di partecipare attivamente al conflitto e ai possibili negoziati. Al contrario, presenta l’Ucraina, e la sua popolazione di oltre 40 milioni, come una mera pedina nelle mani delle cosiddette “grandi potenze”.

Un altro motivo dell’insuccesso della diplomazia vaticana è legato alla sua richiesta di cessate il fuoco immediato. Il Vaticano trascura che il presidente Zelensky, in questo momento, comprensibilmente manca sia della volontà che dell’autorità per prendere una tale decisione, semplicemente perché, a differenza di Putin, è responsabile nei confronti dell’opinione pubblica del suo paese. Un recente sondaggio condotto in tutta l’Ucraina, comprese le regioni orientali e sudorientali (esclusi i territori occupati dalla Russia) e pubblicato nel marzo 2023, rivela che il 97% degli ucraini crede di vincere la guerra contro la Russia, con il 74% fiducioso che l’Ucraina manterrà tutti i territori all’interno dei suoi confini internazionalmente riconosciuti stabiliti nel 1991. Se Zelenskyj dovesse negoziare in queste circostanze, soprattutto mentre l’Ucraina è in fase di controffensiva e avendo già ottenuto il successo a Bakhmut, che era considerata una battaglia persa, rischierebbe di incitare un’altra rivolta “Maidan”. Non bisogna dimenticare che l’Ucraina ha una vivace società civile (non solo il “terzo settore” ma tutti i cittadini politicamente attivi) che tradizionalmente ha ritenuto il proprio governo responsabile delle proprie scelte e azioni. Ecco perché dal 1991 nessun presidente ucraino, ad eccezione di Leonid Kuchma, è stato rieletto per un secondo mandato. Inoltre, l’Ucraina ha assistito a due rivoluzioni, nel 2004 e nel 2014, organizzate dal basso da ucraini che si sono sentiti traditi nelle loro aspirazioni per un futuro europeo.

In Ucraina, la guerra di oggi è percepita come una lotta anticoloniale per la sopravvivenza fisica contro l’invasore russo, per la libertà e per l’Europa. È proprio a causa di questo contesto militare, politico e sociale che la diplomazia vaticana ha fallito ed è improbabile che abbia successo in futuro, se non nelle questioni relative alle questioni umanitarie legate alla guerra.

(Fonte: Istituto Affari Internazionali; Photo: Vatican Media))